فهد الحميزي
16-06-2007, 12:10 AM
اختلف العلماء في ذلك:
# جمهور الفقهاء: إلى أن التعدد جائز وليس بمستحب الدليل:
الدليل الأول: قالوا إن الآية تقول: ﴿ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم ﴾، فجعل ذلك إلى إرادة المكلف ولو كان تشريعًا سماويًا لم يكن للمكلف فيه دخل ولا إرادة .
الدليل الثاني: قال تعالى" ( فإن خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) النساء(3) "
الدليل الثالث: قالوا ما جاء عند أبي داود وغيره أن النبي-صلى الله عليه وسلم-: (من كانت له زوجتان فمال إلى أحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)؛ قالوا فهذا دليل على أن الإنسان يبرئ ذمته ولا يتزوج إلا واحدة .
#ذهب بعض أهل العلم: وهو قول أهل الحديث واختيار شيخنا ابن باز وهو رأي ابن تيمية -رحمه الله- وهو رأي أكثر أهل الحديث قالوا: إن التعدد مسنون الدليل:جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عباس -رضي الله عنه- أنه قال: (تزوجوا فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء)؛ قالوا: وقد تزوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعدد، وتزوج أبو بكر وعدد، وتتزوج عمر وعدد، فهذا يدل على مشروعيته
# جمهور الفقهاء: إلى أن التعدد جائز وليس بمستحب الدليل:
الدليل الأول: قالوا إن الآية تقول: ﴿ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم ﴾، فجعل ذلك إلى إرادة المكلف ولو كان تشريعًا سماويًا لم يكن للمكلف فيه دخل ولا إرادة .
الدليل الثاني: قال تعالى" ( فإن خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) النساء(3) "
الدليل الثالث: قالوا ما جاء عند أبي داود وغيره أن النبي-صلى الله عليه وسلم-: (من كانت له زوجتان فمال إلى أحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)؛ قالوا فهذا دليل على أن الإنسان يبرئ ذمته ولا يتزوج إلا واحدة .
#ذهب بعض أهل العلم: وهو قول أهل الحديث واختيار شيخنا ابن باز وهو رأي ابن تيمية -رحمه الله- وهو رأي أكثر أهل الحديث قالوا: إن التعدد مسنون الدليل:جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عباس -رضي الله عنه- أنه قال: (تزوجوا فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء)؛ قالوا: وقد تزوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعدد، وتزوج أبو بكر وعدد، وتتزوج عمر وعدد، فهذا يدل على مشروعيته