كلمة الباءة تعني البيت او المكان

[KAWA]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...... وبعد
ان كلمة الباءة تعني المكان او المحل او البيت او الموقع او المسكن واليكم هذه الايات القرءانية الكريمة كدليل على ذلك
وكلها جائت بمعنى المكان او البيت او المسكن او الموقع
__________________________________________
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
112 ال عمران


وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدين
74 الاعراف


وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
87 يونس


وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
56 يوسف


بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
26 الحج


وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
74 الزمر





وَالَّذِينَ تَبَوَّء ُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
59 الحشر







وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
58 العنكبوت





___________________________

ثانيا - الاحاديث النبوية للرسول صلى الله تعالى عليه وسلم التى جاءت فيها كلمة الباءة

بمعنى البيت او المسكن او الموقع او المنزل او المحل هي

_____________________________



من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

مسند احمد 12627

------------------------------------------



من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار

سنن الترمذي

--------------------------------------------------





قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا نادى مناد من السماء طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا

سنن ابن ماجة

______________________________________





لهذا فان الذي لايوجد له مكان او بيت او مسكن او مكان منعزل فلايجب عليه الزواج

لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الشريف



من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فإنه له وجاء

------------------------

وكما ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الشريف



إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو قال الحمو الموت



والحمو يعني اخو الزوج





وهنا اذا حدثت الخلوة بين اخوة الزوج وزوجة اخيهم فان ذلك فيه المفسدة الكبيرة وقد وقعت وحصلت فواحش و كبائر الذنوب بسب هذه الخلوة بين اخوة الزوج وبين زوجة اخيهم ,,,,,

او هناك اعمال اخرى يكون فيها الزوج اي الرجل غائبا عن زوجته لفترات طويلة وتبقى الزوجة مع اخوة الزوج في نفس البيت وتعيش معهم تحت نفس السقف مثل سائق الشاحنات الكبيرة الذي يسافر من بلد الى اخر او البحارة ...... وغيرها من الاعمال و كل هذه الخلوات فيها المفسدة ونهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وباحاديث صريحة .............

والعياذ بالله من الشيطان الرجيم

واذا كان دخول الرجل على زوجة الاخ يسميها او يصفها الرسول صلى

الله عليه وسلم بالموت ... فماذا يمكن ان النقول الى الذي يعيش

مع زوجة الاخ في نفس البيت وتحت نفس السقف ويكون الزوج فيها غائبا؟

وان الزوجة واخوة زوجه يستخدمون نفس الحمامات والمرافق الصخية ودورات المياه.. فماذا نسمي هذا ؟؟

الموت او الهلاك او جهنم ؟؟

فاذا كان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يسمي

او يصف الدخول على زوجة الاخ من قبل اخو الزوج او اي رجل من اقارب الزوج بالموت وكما جاء في الحديث الصحيح

فماذا يمكن ان نسمي ان تعيش الزوجة مع اخوة زوجها البالغين

تحت نفس السقف وفي نفس البيت و زوجها غائب عن البيت وقد تطول فترة او مدة غيابه الى اسابيع او شهور؟؟

__________________________-





لهذا ان الذي لايملك المكان او البيت المستقل يجب ان لايتزوج لان وجود الزوجة مع اخوة الزوج في نفس البيت فيه المفسدة وقد تحدث الخلوه بين الزوجة واخوة الزوج وهذا ما لايرضى به الاسلام لانه الموت وكما جاء في الحديث الشريف .



ولهذا فان عقد الزواج لايصح في حالة عدم توفر البيت او المكان المنعزل والمستقل

للزوجين اي الباءة
وكما جاء لنا في الحديث الصحيح

_____________





ونحن ابناء ادم تعلمنا من طائر الغراب كيف ندفن موتانا في القبور

لقوله سبحانه وتعالى في سورة الاعراف الاية 31



فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ



واليوم يجب ان نتعلم نحن ابناء ادم من طائر العصفور الدوري وهو طائر يعيش مع الانسان في كل مكان على الارض ان نبني العش او البيت قبل الزواج

لان العصفورة تبني عشا مريحا في مكان امن في اعالي اغصان الاشجار

قبل ان تتزواج وتضع فيها البيض وتفقس الافراخ الصغار فيها وتربيهم داخل

هذا العش الامن والمريح

ورغم ان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم قد ابلغنا بكل

ما اوحي اليه ومنها الباءة التى تعني البيت او المكان



وجزاكم الله تعالى الف خير

__________________________________



كاوه شفيق صابر

العراق

----------------------------------

[ناصر الثبيتي]

اولا / حياك الله اخي الفاضل من العراق الشقيقه
ونرحب بك أجمل ترحيب في منتداك
ونسعد بمشاركاتك
جزاك الله خير

[حامد]

اختلف العلماء في المراد بالباءة على قولين يرجعان الى معنى واحد اصحهما أن المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم
القول اللثاني أن المراد بالباءة مؤن النكاح سميت باسم ما يلازمها وتقديره من استطاع منكم مؤن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم . شرح النووي على صحيح مسلم ج9 ص 173

[د.عبدالرحمن]

أخي الكريم : نشكرك على المشاركة المتميزه والتي فيها معنى الأستقصاء للكلمة .
وقد فرحت لكونها من العراق الحبيبة لكن أسمح لي قلت :
" ولهذا فان عقد الزواج لايصح في حالة عدم توفر البيت او المكان المنعزل والمستقل"
عذرا من هم العلماء الذين ذهبوا لهذا القول من السلف أو المعاصرين .
هل أحد نص على عدم صحة العقد؟؟
ثانيا: هناك آراء أخرى في تفسيرها انقلها للفائدة وأتمنى لو ذكرت العلماء الذين فسروا الباءة بالبيت المستقل ؟
جاء في طرح التثريب : " الباءة أربع لغات حكاها القاضي عياض وغيره الفصيحة المشهورة الباءة بالمد والهاء والثانية الباه بلا مد ، والثالثة الباء بالمد بلا هاء والرابعة الباهة بهاءين بلا مد وأصلها في اللغة الجماع مشتقة من المباءة وهو المنزل ومنه مباءة الإبل وهي مواطنها ثم قيل : لعقد النكاح باءة ؛ لأن من تزوج امرأة بوأها منزلا .
( الخامسة ) اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا على قولين يرجعان إلى معنى واحد أصحهما أن المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤنه ، وهي مؤن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مؤنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء وعلى هذا القول وقع الخطاب مع الشباب الذين هم مظنة شهوة النساء ولا يفكون عنها غالبا ، والقول الثاني أن المراد هنا بالباءة مؤن النكاح سميت باسم ما يلازمها وتقديره من استطاع منكم مؤن النكاح فليتزوج ومن لم يستطعها فليصم ليدفع شهوته والذي حمل القائلين بهذا على ذلك أنه عليه الصلاة والسلام قال { ومن لم يستطع فعليه بالصوم }" .
وجاء في مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل قوله : " من استطاع منكم الباءة يريد المال الموصل للوطء ، وليس المراد الوطء ؛ وإلا لفسد قوله ومن لم يستطع فعليه بالصوم"
وجاء في المجموع في تفسيره للباءة أي : من وجد مؤنة النكاح فليتزوج ومن لم يستطع أي من لم يجد أهبة فعليه بالصوم، وقيل الباءة بالمد القدرة على مؤن النكاح وبالقصر الوطئ.قال أبو العلاء المعرى. والباء مثل الباء يخ * - فض للدناءة أو يجر
قال ابن حجر: ولا مانع من الحمل على المعنى الأعم بأن يراد بالباءة القدرة على الوطئ ومؤن التزويج، وقد وقع في رواية عند الاسماعيلي من طريق أبى عوانه بلفظ (من استطاع منكم أن يتزوج فليتزوج) وفى رواية للنسائي (من كان ذا طول فلينكح).
وفقك الله ونتمنى مزيد من المشاركات وأزال الله كربتكم أخواننا السنة الكرام في العراق

[الساهر]

[align=center:84b80776d8]http://j.saeed3.googlepages.com/saeed1.gif[/align:84b80776d8]

[align=center:84b80776d8]http://j.saeed3.googlepages.com/saeed2.gif[/align:84b80776d8]

[align=center:84b80776d8]اولا حياك الله اخي كاوه ونحيي كل اخواننا واشقائنا العرب في كل مكان [/align:84b80776d8]

[align=center:84b80776d8]ومشكور على موضوعك ولكن يا اخي المعنى الفقهي الشرعي مرتبط بالمعنى اللغوي الوضعي.والباءة في اللغة تطلق على النكاح سواء أكان عقد النكاح أو الجماع وقد اختلف العلماء في معنى " الباءة " وذلك على قولين ، فقال بعضهم : إنها القدرة على مؤن النكاح [أي : تكاليفه ونفقاته] ، وقال آخرون : إنها القدرة على الجماع ، ولا منافاة بينهما ، فيكون المعنى : من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤونته فليتزوج .
قال النووي :
وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْمُرَاد بِالْبَاءَةِ هُنَا عَلَى قَوْلَيْنِ يَرْجِعَانِ إِلَى مَعْنَى وَاحِد أَصَحّهمَا : أَنَّ الْمُرَاد مَعْنَاهَا اللُّغَوِيّ وَهُوَ الْجِمَاع , فَتَقْدِيره : مَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْجِمَاع لِقُدْرَتِهِ عَلَى مُؤَنه وَهِيَ مُؤَن النِّكَاح فَلْيَتَزَوَّجْ , وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الْجِمَاع لِعَجْزِهِ عَنْ مُؤَنه فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ لِيَدْفَع شَهْوَته , وَيَقْطَع شَرّ مَنِيّه , كَمَا يَقْطَعهُ الْوِجَاء اهـ .
" شرح مسلم " ( 9 / 173 ) .
وقال ابن القيم :
وقوله " من استطاع منكم الباءة فليتزوج " : فسرت الباءة بالوطء ، وفسرت بمؤن النكاح ، ولا ينافي التفسير الأول إذ المعنى على هذا مؤن الباءة .
" روضة المحبين " ( ص 219 ) .
وقال شيخ الإسلام :
وَاسْتِطَاعَةُ النِّكَاحِ هُوَ الْقُدْرَةُ عَلَى الْمَئُونَةِ لَيْسَ هُوَ الْقُدْرَةُ عَلَى الْوَطْءِ , فَإِنَّ الْحَدِيثَ إنَّمَا هُوَ خِطَابٌ لِلْقَادِرِ عَلَى فِعْلِ الْوَطْءِ , وَلِهَذَا أُمِرَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَصُومَ فَإِنَّهُ وِجَاءٌ اهـ الفتاوى الكبرى (3/134) [/align:84b80776d8]


[align=center:84b80776d8]http://alkothr.googlepages.com/emad.gif[/align:84b80776d8]